Genealogía de la vacuidad
In: Estudios de Asia y Africa 40, 3 (sep-dic. 2005), 495-518Summary: En este artículo se delinea la genealogía del concepto de vacuidad (śūnyatā) desde su aparición en los orígenes del discurso budista (en la literatura de los nikāya y los āgama) hasta aproximadamente el siglo segundo de nuestra era, cuando el filósofo y monje budista Nāgārjuna se apropia del mismo y lo convierte en el eje de la doctrina del madhyamaka temprano. La investigación termina conectando ese viejo tema de la escolástica budista con algunas cuestiones del pensamiento contemporáneo relativas al lenguaje de la filosofía y la filosofía del lenguaje.| Item type | Current library | Collection | Call number | Materials specified | Status | Date due | Barcode |
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| Revistas | Biblioteca Legislativa | Hemeroteca | Available | 328588 |
En este artículo se delinea la genealogía del concepto de vacuidad (śūnyatā) desde su aparición en los orígenes del discurso budista (en la literatura de los nikāya y los āgama) hasta aproximadamente el siglo segundo de nuestra era, cuando el filósofo y monje budista Nāgārjuna se apropia del mismo y lo convierte en el eje de la doctrina del madhyamaka temprano. La investigación termina conectando ese viejo tema de la escolástica budista con algunas cuestiones del pensamiento contemporáneo relativas al lenguaje de la filosofía y la filosofía del lenguaje.
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