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Vudú en Haití : "todos somos ángeles" / Aurelia Alvarez Urbajtel

By: In: México indígena 15 (dic. 1990), 25-31Summary: La eficacia del sistema colonial descansaba en un sólido edificio cuya dinámica racista encerraba a los esclavos negros en una condición inferior a la de los indios. El desprecio, el temor y la agresividad que inspiraban, así como la lógica misma del sistema esclavista, cristalizaron en una serie de prácticas opresivas, deculturadoras y persecutorias; su culminación fue sin duda la creación del Código Negro de 1685, verdadero "monstruo jurídico" en que la esclavitud como institución colonial, se erige en una suerte de etapa de aprendizaje a la condición humana. En este contexto global se generó, entre los esclavos, una serie de mecanismos de sobrevivencia y de lucha contra la deshumanización, que desembocó en un proceso cultural peculiar, inseparable de la trayectoria histórica y social de Haití; la vida religiosa es sin lugar a dudas uno de sus espacios privilegiados de reproducción cultural.
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La eficacia del sistema colonial descansaba en un sólido edificio cuya dinámica racista encerraba a los esclavos negros en una condición inferior a la de los indios. El desprecio, el temor y la agresividad que inspiraban, así como la lógica misma del sistema esclavista, cristalizaron en una serie de prácticas opresivas, deculturadoras y persecutorias; su culminación fue sin duda la creación del Código Negro de 1685, verdadero "monstruo jurídico" en que la esclavitud como institución colonial, se erige en una suerte de etapa de aprendizaje a la condición humana. En este contexto global se generó, entre los esclavos, una serie de mecanismos de sobrevivencia y de lucha contra la deshumanización, que desembocó en un proceso cultural peculiar, inseparable de la trayectoria histórica y social de Haití; la vida religiosa es sin lugar a dudas uno de sus espacios privilegiados de reproducción cultural.

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