Sociología y complejidad en el paradigma biosocial del siglo XXI
Material type: Article In: Iztapalapa. Revista de ciencias sociales y humanidades 19, 47 (1999), 31-48Summary: En los últimos treinta años hemos sido testigos y participes de la denominada crisis de civilización, caracterizada por algunas, disfunciones, presentes en los ámbitos económico, político, social, cultural y ecológico. Dicha crisis se ha expresado en un complejo proceso de deterioro de los diversos paradigmas del conocimiento; en una crisis y estrategias de refuncionalización económicas que han generado una, segunda década perdida, la cual ha empobrecido o depauperado y excluido a un gran número de pobladores del planeta, nativos e indígenas y grupos vulnerables que son extranjeros en sus territorios, encontrándose en lacerantes situaciones de mendicidad, subalimentación y enfermedades endémicas; en una transformación cultural que pregona lo desechable, sustituible y lo artificial, incluyendo personas y elementos naturales; además de un proceso de intolerancia cultural, que se pone de manifiesto en las campañas xenófobicas y de, limpieza étnica, que han provocado diversas situaciones de exterminio de algunos grupos humanos; y, por último, en un proceso de deterioro ambiental irreversible, derivado de una constante y desmedida destrucción de recursos naturales no renovables. Todo en aras del incremento del eficientismo y la rentabilidad económica.Reflexión sociológica finisecular. Sección : Reflexiones sobre la teoría
En los últimos treinta años hemos sido testigos y participes de la denominada crisis de civilización, caracterizada por algunas, disfunciones, presentes en los ámbitos económico, político, social, cultural y ecológico. Dicha crisis se ha expresado en un complejo proceso de deterioro de los diversos paradigmas del conocimiento; en una crisis y estrategias de refuncionalización económicas que han generado una, segunda década perdida, la cual ha empobrecido o depauperado y excluido a un gran número de pobladores del planeta, nativos e indígenas y grupos vulnerables que son extranjeros en sus territorios, encontrándose en lacerantes situaciones de mendicidad, subalimentación y enfermedades endémicas; en una transformación cultural que pregona lo desechable, sustituible y lo artificial, incluyendo personas y elementos naturales; además de un proceso de intolerancia cultural, que se pone de manifiesto en las campañas xenófobicas y de, limpieza étnica, que han provocado diversas situaciones de exterminio de algunos grupos humanos; y, por último, en un proceso de deterioro ambiental irreversible, derivado de una constante y desmedida destrucción de recursos naturales no renovables. Todo en aras del incremento del eficientismo y la rentabilidad económica.
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