Teresa Urrea : ¿una precursora chicana?, retos de memoria social, historia e identidad de los chicanos de los Estados Unidos
Newell, Gillian E.
Teresa Urrea : ¿una precursora chicana?, retos de memoria social, historia e identidad de los chicanos de los Estados Unidos
Las comunidades usan su pasado para construir su presente y futuro. Al mismo tiempo, e presente y el futuro de la gente constituyen su pasado. Esta investigación examina qué papel simbólico jugó la curandera y santa popular mexicana de finales del siglo XIX, Teresa Urrea, en e movimiento chicano de los años sesenta y setenta. Mediante un análisis de la política de formación de la identidad colectiva se comprende la construcción de una memoria social determina y el uso del pasado en el presente. Examinando la historia del movimiento chicano y lo trabajos relacionados, he investigado las maneras en las que se ha representado a Teresa, que símbolos ha atribuido el chicanismo a su persona y el papel que ella jugó y continúa representan do en la memoria social. Descubrí que la memoria de Teresa es de origen académico y que lo chicanos intelectuales nunca lograron vincular esta construcción con la memoria popular.
IDENTIDAD
CHICANOS
RELIGIOSIDAD POPULAR
Teresa Urrea : ¿una precursora chicana?, retos de memoria social, historia e identidad de los chicanos de los Estados Unidos
Las comunidades usan su pasado para construir su presente y futuro. Al mismo tiempo, e presente y el futuro de la gente constituyen su pasado. Esta investigación examina qué papel simbólico jugó la curandera y santa popular mexicana de finales del siglo XIX, Teresa Urrea, en e movimiento chicano de los años sesenta y setenta. Mediante un análisis de la política de formación de la identidad colectiva se comprende la construcción de una memoria social determina y el uso del pasado en el presente. Examinando la historia del movimiento chicano y lo trabajos relacionados, he investigado las maneras en las que se ha representado a Teresa, que símbolos ha atribuido el chicanismo a su persona y el papel que ella jugó y continúa representan do en la memoria social. Descubrí que la memoria de Teresa es de origen académico y que lo chicanos intelectuales nunca lograron vincular esta construcción con la memoria popular.
IDENTIDAD
CHICANOS
RELIGIOSIDAD POPULAR
