Historicismo y filosofía política: reflexiones sobre Gelassenheit y Phrónesis
Marino López, Antonio
Historicismo y filosofía política: reflexiones sobre Gelassenheit y Phrónesis
Al aproximarnos al fin del milenio, la filosofía política está casi extinta. Preguntar sobre el mejor régimen y pretender que se puedan obtener respuestas universalmente válidas es considerado evidencia de naivete o dogmatismo. El triunfo del historicismo en el siglo veinte es completo: ya son pocos quienes dudan que la existencia humana sea histórica y que la historia sea irracional. Estamos seguros de vivir a merced del destino o del azar. Sin embargo, cómo y por qué se llegó a esta conclusión es menos conocido. El historicismo más radical del siglo veinte es el enseñado por Heidegger, y por ello es la mejor vía para conocer tanto las causas putativas de la muerte de la filosofía política, como para elucidar lo que se arriesga con su desaparición.
Historicismo y filosofía política: reflexiones sobre Gelassenheit y Phrónesis
Al aproximarnos al fin del milenio, la filosofía política está casi extinta. Preguntar sobre el mejor régimen y pretender que se puedan obtener respuestas universalmente válidas es considerado evidencia de naivete o dogmatismo. El triunfo del historicismo en el siglo veinte es completo: ya son pocos quienes dudan que la existencia humana sea histórica y que la historia sea irracional. Estamos seguros de vivir a merced del destino o del azar. Sin embargo, cómo y por qué se llegó a esta conclusión es menos conocido. El historicismo más radical del siglo veinte es el enseñado por Heidegger, y por ello es la mejor vía para conocer tanto las causas putativas de la muerte de la filosofía política, como para elucidar lo que se arriesga con su desaparición.
