000			02749nam a22002777a 4500
001			322904
003			MX-MxCDU
005			20240612124052.0
008			240213s2023 mx co||gr|||| 00| p spa d
020			_a978-607-8939-33-6 (Universidad Autónoma de la Ciudad de México)
020			_a978-607-503-261-0 (Universidad Juárez del Estado de Durango)
040			_aMX-MxCDU _bspa _cMX-MxCDU
082	0	4	_a861.44 _bM3851a 2023
100	1		_aMartínez Camberos, Alexandro, _d1916-1999, _eautor _923324
245	1	0	_aAmor, revolución y Durango / _cAlexandro Martínez Camberos
250			_aPrimera edición
260			_aCiudad de México : _bUniversidad Autónoma de la Ciudad de México ; _aDurango, Durango : _bUniversidad Juárez del Estado de Durango, _c2023
300			_a612 p. : _bfotografías, retratos ; _c24 cm.
490	0		_aPoesía
504			_aBibliografía: p. 603-606
520			_a"Como Efraín Huerta, con quien comparte la preocupación por la poesía social y experiencias semejantes en el compromiso con las fuerzas progresivas del país, Alexandro Martínez Camberos exhibe en sus versos una fidelidad inquebrantable a los ideales que guían su vida desde la juventud. A diferencia de huerta, quien se insertó de lleno en los círculos literarios, Martínez Camberos dedico todo (o casi todo) su tiempo a la tarea de transformar la realidad. Sus aportaciones al debate ideológico y político dentro de la izquierda mexicana son una prueba de lo anterior. La poesía, a la que se dedica también desde su juventud, no es en él una tarea prioritaria. Y, sin embargo, no es tampoco un pasatiempo. Se trata acaso de una vocación al mismo tiempo firme pero postergada, en el sentido de que nunca se asume como tarea principal. Con todo, es también principal, como lo sabe quién haya tenido la oportunidad de seguir más o menos de cerca su largo recorrido poético. Se trata de un trabajo constante, firme, aunque desperdigado en el tiempo. Salvo en Acróstico del Cenit, que es un texto perfectamente endecasílabo, Martínez Camberos prefiere manejarse dentro de un verso directo, sin restricciones de métrica y rima, y sin la chocante obsesión por hacer versos 'bonitos'. Como a toda poesía preocupada por el hombre y su destino en el ámbito de lo social, es decir, de la historia, los “caireles de la rima”, que dirían León Felipe le interesan un bledo. El lenguaje no es el personaje central, es solo el instrumento para decir lo que se tiene que decir, para mirar lo que se tiene que mirar. Y se mira muy alto, por cierto". -- contracubierta
650	1	4	_aPoesía mexicana _ySiglo XX _97222
650	2	4	_aPoesía lírica _912590
651		4	_aDurango (México : estado) _vPoesías _933764
942			_cLIBRO _n0
999			_c322904 _d322904