El gobierno mundial y el pensamiento indígena como alternativa

La modernidad, en tanto que pensamiento occidental, tiene su origen en la época helenista, pasando por el cristianismo medieval y por el desarrollo de la ciencia, con Copérnico y Galileo. Posteriormente, la sociedad europea crea la, techné, es decir, se crean las herramientas o instrumentos útiles para una vida más confortable. Durante el siglo Veinte se da propiamente la modernidad, con lo cual se deja de atender la vida espiritual y la vacuidad del alma se hace patente. Pero en América Latina y el Caribe la historia es distinta, porque en el imaginario colectivo persiste el trauma de la Conquista y la colonización. Debido a las diversas yuxtaposiciones culturales y las interrelaciones sociales se formó un ser latinoamericano pluriverso. A pesar de ello, intelectuales, artistas, dirigentes y gobernantes trataron de orientar la conciencia hacia una visión eurocéntrica; asimismo, filósofos como Zea, Ramos, Tamayo o García Canclini estudiaron el tema del ser latinoamericano desde la visión del mestizaje, la infancia prolongada y la llegada a la modernidad; con ello, se subordina a las sociedades indígenas dentro de los proyectos nacionalistas.