Fundamentación y epitafio de la república democrática A propósito de la democracia de J. J. Rousseau
Summary: En el contrato social, después de exponer los fundamentos de la república democrática, Rousseau declara que ésta es buena para los dioses pero no para loa hombres. En este artículo se sugiere que la solución de la paradoja de la democracia depende de la solución al problema de la posición de Rousseau frente a la filosofía del contrato. Para mostrar que ésta es inadecuada, Rousseau debe probar, primero que, tal como está formulada, la teoría es inconsistente; y después que aun si se la expone como modo coherente, resulta o bien, imposible o bien muy limitada en sus aplicaciones. El artículo se propone mostrar que lo singular de este esfuerzo reside en el hecho de que la reconstrucción crítica de la filosofía contractualista constituye también la fundamentación de la teoría de la democracia directa.| Item type | Current library | Collection | Call number | Materials specified | Status | Date due | Barcode |
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| Analítica | Biblioteca Legislativa | Hemeroteca | Available | 320202 |
En el contrato social, después de exponer los fundamentos de la república democrática, Rousseau declara que ésta es buena para los dioses pero no para loa hombres. En este artículo se sugiere que la solución de la paradoja de la democracia depende de la solución al problema de la posición de Rousseau frente a la filosofía del contrato. Para mostrar que ésta es inadecuada, Rousseau debe probar, primero que, tal como está formulada, la teoría es inconsistente; y después que aun si se la expone como modo coherente, resulta o bien, imposible o bien muy limitada en sus aplicaciones. El artículo se propone mostrar que lo singular de este esfuerzo reside en el hecho de que la reconstrucción crítica de la filosofía contractualista constituye también la fundamentación de la teoría de la democracia directa.
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