Carballo, Mardonio <br/><br/>
Seris, Sonora, México 

<br/><br/> Difícil es el norte. Difícil quitarse los ojos. Difícil, los oídos. Difícil saber por dónde. Difícil saber qué pasa con sus pueblos indígenas. Difícil el contexto. Difícil la historia de ellos. Difícil. Corolario de México. Corolario de nuestros tiempos. Una espina más de la corona del olvido. Todo el norte es una espina. El norte no se sabe. El norte no se deja. México es una espina… Allá arriba, si miramos el mapa desde el centro, la palabra México no tiene mayor significado. México es el resto. México es lo de abajo. Desde allá arriba y desde los ojos indígenas México no es parte de su historia... sólo algunas de sus desgracias provienen de ahí. Los pueblos indígenas de allá tienen mas similitudes con los pueblos originarios de Estados Unidos que conlos del resto de nuestro país; de hecho, cuando don Santa Ana hizo lo que hizo familias enteras quedaron divididas. Hay pimas, pápagos, yaquis y kikapús allá. Hay hermanos y padres, tíos y abuelos allá y aquí. La nación está en entredicho, allá y aquí… Hicimos una visita al pueblo ser¡ o comca'ac. Hasta hace poco se creía que ellos pertenecían a los grupos lingüísticos yumanos y alguna vez se llegó a decir que estaban emparentados con los chontales de Oaxaca. Hoy los estudiosos se han dado cuenta que no es así, que este pueblo es totalmente distinto del resto de los pueblos indígenas de México. Que su raíz era otra y que, como tal, sólo quedan ellos. Eso fue hace poco. Históricamente hablando, hace muy poco. No se ha hecho trabajo conlos pueblos de allá. Sin duda.