Ágnes Heller y la Concepción de las Necesidades Humanas

En este artículo abordo dos de las tres fases teóricas sobre las necesidades humanas, N, por las que ha transitado Ágnes Heller. En la primera, a los treinta y dos años, escribe el ensayo, Teoría, praxis y necesidades humanas, TPN, y expresa su creatividad y radicalidad. En la segunda fase escribe, trece años después, a los cuarenta y cinco años, Teoría delas Necesidades en Marx, TNM, es su fase de madurez que incluye sus muy conocidas obras sobre la vida cotidiana. En estas dos primeras fases, Heller es plenamente marxista: en la línea de Georg Lukács de marxismo crítico. La tercera fase corresponde a 1993, año en que publica Una revisión de la teoría de las necesidades, RTN, a los sesenta y cuatro años, cuando ha dejado de ser marxista: mi propio punto de vista filosófico había cambiado de forma lenta pero constante, dice en dicho artículo, hasta alejarse incluso de la versión más modificada posible de, marxismo, en una dirección que podríamos llamar, posmoderna. Por limitaciones de espacio, no se cubre aquí la tercera fase, ni dos aspectos importantes de la segunda: el concepto de necesidades sociales y su visión del sistema de necesidades en la sociedad de los productores asociados. En la introducción reseño y comento el prólogo de Pier Rovati a TNM, quien resalta la centralidad del plano de las N en toda la teoría marxista, incluyendo la transición revolucionaria. También hace notar el carácter inacabado, de borrador, de TNM. De la primera etapa destaco la tipología de las N que esboza: existenciales y propiamente humanas, estas divididas en alienadas y no alienadas, así como los tipos de praxis que se asocian con cada grupo de N. De ambas etapas hago notar las múltiples insuficiencias, pero también las brillantes percepciones de Heller. Desde esta primera fase, Heller ya tiene presente el concepto de N radicales que será central en la segunda fase. En esta fase, en la que escribe TNM, Heller intenta reconstruir las concepciones y clasificaciones de N en toda la obra de Karl Marx, tarea en la cual encuentra inconsistencias y ambigüedades, lo cual, aunado al carácter de borrador de TNM, y los problemas de la traducción, hacen compleja la exposición de Ágnes Heller, e imposible su síntesis…