Las iglesias en el México de hoy
In: Ciudades 14, 56 (oct-dic. 2002), 24-29Summary: Por distintas y fundadas razones, en el México moderno la relación del Estado con las iglesias ha tenido como je central, y casi exclusivo, la política. Desde el momento en que emerge el Estado-nación, ocurre un proceso dual: por un lado, el conflicto y, por el otro, la negociación entre los grupos que se disputaban el poder. En la discusión pública, e incluso en textos especializados, se hace hincapié en el conflicto, pero se da escasa atención a la negociación. Sin ella no es entendible la relación entre Estado e iglesias. La existencia de dos versiones, una liberal y otra católica, que tienen en común cuatro elementos social e históricamente construidos, desde su parcialidad: 1) su referencia al conflicto como elemento central de su relación; 2) la descalificación de su otredad en las disputas que llegan a tener; 3) el señalamiento de su supremacía de una sobre la otra; y 4) la omisión consciente de la negociación y el entendimiento como parte de la relación entre uno y otras, particularmente la Iglesia católica.Item type | Current library | Collection | Call number | Materials specified | Status | Date due | Barcode |
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Analítica | Biblioteca Legislativa | Hemeroteca | Available | 388009 |
Por distintas y fundadas razones, en el México moderno la relación del Estado con las iglesias ha tenido como je central, y casi exclusivo, la política. Desde el momento en que emerge el Estado-nación, ocurre un proceso dual: por un lado, el conflicto y, por el otro, la negociación entre los grupos que se disputaban el poder. En la discusión pública, e incluso en textos especializados, se hace hincapié en el conflicto, pero se da escasa atención a la negociación. Sin ella no es entendible la relación entre Estado e iglesias. La existencia de dos versiones, una liberal y otra católica, que tienen en común cuatro elementos social e históricamente construidos, desde su parcialidad: 1) su referencia al conflicto como elemento central de su relación; 2) la descalificación de su otredad en las disputas que llegan a tener; 3) el señalamiento de su supremacía de una sobre la otra; y 4) la omisión consciente de la negociación y el entendimiento como parte de la relación entre uno y otras, particularmente la Iglesia católica.
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