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Las palabras y los hechos : la reforma china y el nuevo orden mundial

By: In: Política y cultura 1, 2 (invierno-primavera. 1993), 415-440Summary: China, el Dyung guo (Reino de En medio) ha despertado siempre el interés de propios y ajenos. Tanto más hoy, a causa de las medidas de reforma que implanta y su correlación con los procesos mundiales tendientes a una mayor integración internacional y a la globalización de las relaciones económicas. Mas la explicación a estas cuestiones dista de ser sencilla. Se trata de complejos procesos para cuya comprensión debería considerarse la larga trayectoria histórica china, partiendo de la prolongada preservación del Imperio, desde 221 a.C. hasta 1911, y después su también prolongado esfuerzo por mantenerse como nación digna y soberana, ante los embates de las tendencias políticas de los siglos XIX y XX, y muy particularmente al establecerse como República Popular de China en octubre de 1949. Así, puede advertirse una constante: la búsqueda de modernidad, de superar el azar y la necesidad histórica, en pos de mejores condiciones de vida para un pueblo que constituye, en principio, la quinta parte de la humanidad.
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China, el Dyung guo (Reino de En medio) ha despertado siempre el interés de propios y ajenos. Tanto más hoy, a causa de las medidas de reforma que implanta y su correlación con los procesos mundiales tendientes a una mayor integración internacional y a la globalización de las relaciones económicas. Mas la explicación a estas cuestiones dista de ser sencilla. Se trata de complejos procesos para cuya comprensión debería considerarse la larga trayectoria histórica china, partiendo de la prolongada preservación del Imperio, desde 221 a.C. hasta 1911, y después su también prolongado esfuerzo por mantenerse como nación digna y soberana, ante los embates de las tendencias políticas de los siglos XIX y XX, y muy particularmente al establecerse como República Popular de China en octubre de 1949. Así, puede advertirse una constante: la búsqueda de modernidad, de superar el azar y la necesidad histórica, en pos de mejores condiciones de vida para un pueblo que constituye, en principio, la quinta parte de la humanidad.

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