¿Asia o Africa? : el motivo predinástico del "Señor de los Animales" en el antiguo Egipto
In: Estudios de Asia y Africa 36, 3 (sep-dic. 2001), 419-430Summary: El motivo del llamado "Señor de los animales" en la iconografía predinástica tardía se considera usualmente como testimonio de las influencias asiáticas en la civilización egipcia emergente. Por supuesto, la escena -en la que aparece un hombre dominando dos animales antitéticos- se representa en Susa un poco antes que en el valle del Nilo. Sin embargo, este tipo de escenas también se describe en los dibujos en las rocas del Sahara. A causa de la amplia datación de los motivos saharianos, estas representaciones podrían ser anteriores o posteriores a las versiones egipcias y asiáticas. Tanta incertidumbre suscita preguntas. ¿Son completamente ajenas las representaciones saharianas y el grupo de escenas, sin relación con los motivos orientales? ¿Son las representaciones saharianas un puro efecto de la difusión del motivo desde Oriente hasta Occidente? ¿Es posible pensar en un sustrato cultural afroasiático común, desde el que surgirían las versiones representadas en la iconografía egipcia y sahariana?| Item type | Current library | Collection | Call number | Materials specified | Status | Date due | Barcode |
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| Analítica | Biblioteca Legislativa | Hemeroteca | Available | 345190 |
El motivo del llamado "Señor de los animales" en la iconografía predinástica tardía se considera usualmente como testimonio de las influencias asiáticas en la civilización egipcia emergente. Por supuesto, la escena -en la que aparece un hombre dominando dos animales antitéticos- se representa en Susa un poco antes que en el valle del Nilo. Sin embargo, este tipo de escenas también se describe en los dibujos en las rocas del Sahara. A causa de la amplia datación de los motivos saharianos, estas representaciones podrían ser anteriores o posteriores a las versiones egipcias y asiáticas. Tanta incertidumbre suscita preguntas. ¿Son completamente ajenas las representaciones saharianas y el grupo de escenas, sin relación con los motivos orientales? ¿Son las representaciones saharianas un puro efecto de la difusión del motivo desde Oriente hasta Occidente? ¿Es posible pensar en un sustrato cultural afroasiático común, desde el que surgirían las versiones representadas en la iconografía egipcia y sahariana?
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