Cuestiones sexuales, cuestiones raciales. Paralelos, tensiones y articulaciones
Summary: En 1976, Michel Foucault publicaba el primer volumen de su Historia de la sexualidad. Partiendo de una crítica a las ilusiones de la liberación sexual y, de manera más general, de una revisión de su teoría del poder, el filósofo sentaba las bases de lo que después se convirtió en un campo de investigación, particularmente, en lengua inglesa: la historia de la sexualidad y, en especial, de la homosexualidad. No obstante, la cátedra que Foucault impartió ese mismo año en el Collége de France no estaba vinculada con la sexualidad. Probablemente se trataba, como en La volonté de savoir, La voluntad de saber, de un, bio,poder, es decir, de las, disciplinas del cuerpo, y de las, regulaciones de la población. Sin embargo, a partir de enero, la parte medular de su enseñanza se centró en la, guerra de las razas, desde el siglo diecisiete, como, contra-historia, hasta su conversión en, racismo de Estado, a finales del siglo diecinueve y, aún más, en sus formulaciones nazis y soviéticas. Durante mucho tiempo, este interés de Michel Foucault por las cuestiones raciales no llamó demasiado la atención. Pero es un hecho que él no retomó este tema y que dicha cátedra no apareció publicada sino hasta 1997, Foucault, 1976; 183, 186, 188; 1997.Item type | Current library | Collection | Call number | Materials specified | Status | Date due | Barcode |
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Analítica | Biblioteca Legislativa | Hemeroteca | Available | 337370 |
En 1976, Michel Foucault publicaba el primer volumen de su Historia de la sexualidad. Partiendo de una crítica a las ilusiones de la liberación sexual y, de manera más general, de una revisión de su teoría del poder, el filósofo sentaba las bases de lo que después se convirtió en un campo de investigación, particularmente, en lengua inglesa: la historia de la sexualidad y, en especial, de la homosexualidad. No obstante, la cátedra que Foucault impartió ese mismo año en el Collége de France no estaba vinculada con la sexualidad. Probablemente se trataba, como en La volonté de savoir, La voluntad de saber, de un, bio,poder, es decir, de las, disciplinas del cuerpo, y de las, regulaciones de la población. Sin embargo, a partir de enero, la parte medular de su enseñanza se centró en la, guerra de las razas, desde el siglo diecisiete, como, contra-historia, hasta su conversión en, racismo de Estado, a finales del siglo diecinueve y, aún más, en sus formulaciones nazis y soviéticas. Durante mucho tiempo, este interés de Michel Foucault por las cuestiones raciales no llamó demasiado la atención. Pero es un hecho que él no retomó este tema y que dicha cátedra no apareció publicada sino hasta 1997, Foucault, 1976; 183, 186, 188; 1997.
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