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Rastros de una identidad fragmentada

By: Material type: ArticleArticle In: México indígena 4, 22 (may-jun. 1988), 23-26Summary: Arturo Uslar Pietri señala que desde el siglo XVIII, por lo menos, la preocupación dominante de los hispanoramericanos ha sido la de la propia identidad. Ni la obsesión ni la fecha son casuales. Las ansias de identidad siempre son hijas del vacío: nacen de ese abismo que se forma entre una sociedad que ha perdido su justificación histórica y otra que insiste en proyectarse hacia el futuro. Entre el orden colonial y las naciones independientes no sólo media una autonomía política sino también una crisis de sentido. De ahí que la transición entre ambas sea a un tiempo histórica y semántica: histórica para la nación, semántica para el sujeto que la encarna. La famosa angustia ontológica del criollo, imagen de una doble orfandad, no afecta ni al peninsular ni al indígena porque éstos son sólo la línea de demarcación, el referente que da paso a que la idea de un "nosotros" adquiera significación patriótica.
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Arturo Uslar Pietri señala que desde el siglo XVIII, por lo menos, la preocupación dominante de los hispanoramericanos ha sido la de la propia identidad. Ni la obsesión ni la fecha son casuales. Las ansias de identidad siempre son hijas del vacío: nacen de ese abismo que se forma entre una sociedad que ha perdido su justificación histórica y otra que insiste en proyectarse hacia el futuro. Entre el orden colonial y las naciones independientes no sólo media una autonomía política sino también una crisis de sentido. De ahí que la transición entre ambas sea a un tiempo histórica y semántica: histórica para la nación, semántica para el sujeto que la encarna. La famosa angustia ontológica del criollo, imagen de una doble orfandad, no afecta ni al peninsular ni al indígena porque éstos son sólo la línea de demarcación, el referente que da paso a que la idea de un "nosotros" adquiera significación patriótica.

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