Místicos y pragmaticos
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Voz y voto. Política elecciones 37 (mar. 1996), 29-33Summary: La ideología panista ha sido atravesada por las diferencias entre los distintos grupos que han coexistido dentro de la organización, aunque es indudable que la doctrina social de la iglesia ha tenido, sobre todo durante la década de los cincuenta, pero no sólo entonces, un peso muy importante en las definiciones doctrinarias de Acción Nacional. Nacido como un grupo heterogéneo, unido por la oposición al gobierno de Lázaro Cárdenas, no resulta extraño que los Principios de la doctrina con los que fue dotado el partido en su nacimiento fueran tan vagos como grandes las diferencias entre sus grupos. El concepto de bien común, tomado del neotomismo, es el eje central de aquel documento, compendio de la doctrina panista hasta que fue revisado como Su proyección en 1965, y que hasta nuestros días es la referencia obligada a la que se remiten los panistas para establecer sus señas de identidad.
La ideología panista ha sido atravesada por las diferencias entre los distintos grupos que han coexistido dentro de la organización, aunque es indudable que la doctrina social de la iglesia ha tenido, sobre todo durante la década de los cincuenta, pero no sólo entonces, un peso muy importante en las definiciones doctrinarias de Acción Nacional. Nacido como un grupo heterogéneo, unido por la oposición al gobierno de Lázaro Cárdenas, no resulta extraño que los Principios de la doctrina con los que fue dotado el partido en su nacimiento fueran tan vagos como grandes las diferencias entre sus grupos. El concepto de bien común, tomado del neotomismo, es el eje central de aquel documento, compendio de la doctrina panista hasta que fue revisado como Su proyección en 1965, y que hasta nuestros días es la referencia obligada a la que se remiten los panistas para establecer sus señas de identidad.
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