La construcción política del leviatán
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Article
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Estudios políticos 4, 9 (oct-dic. 1995), 87-101Summary: A la luz de Hobbes presentamos al Estado como la síntesis de un sistema filosófico, construido a manera de silogismo, cuya totalidad culmina en el poder absoluto del soberano. ¿Se puede fundamentar -tal y como lo intenta Hobbes- la legitimidad del soberano a partir de la entrega voluntaria de la voluntad? La voluntad, sostenemos, no es enajenable. La voluntad sintetiza la subjetividad de cada ser humano cuya esencia no se puede vulnerar sin desgarrar por completo el espíritu de quien la detenta. Es distinto pensar que el poder político, ejercido por la fuerza sobre los seres humanos, niegue la voluntad, al pensar que se puede autonegar. Negar la propia voluntad es un acto voluntario, lo cual acaba siendo ejercicio de la voluntad, no negación de la misma.
| Item type | Current library | Collection | Call number | Materials specified | Status | Date due | Barcode |
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| Analítica | Biblioteca Legislativa | Hemeroteca | Available | 416894 |
A la luz de Hobbes presentamos al Estado como la síntesis de un sistema filosófico, construido a manera de silogismo, cuya totalidad culmina en el poder absoluto del soberano. ¿Se puede fundamentar -tal y como lo intenta Hobbes- la legitimidad del soberano a partir de la entrega voluntaria de la voluntad? La voluntad, sostenemos, no es enajenable. La voluntad sintetiza la subjetividad de cada ser humano cuya esencia no se puede vulnerar sin desgarrar por completo el espíritu de quien la detenta. Es distinto pensar que el poder político, ejercido por la fuerza sobre los seres humanos, niegue la voluntad, al pensar que se puede autonegar. Negar la propia voluntad es un acto voluntario, lo cual acaba siendo ejercicio de la voluntad, no negación de la misma.
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