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Nota a la traducción del texto "La Idea de la Universidad procesos de Aprendizaje", de Jürgen Habermas / Francisco Galván Díaz

By: In: Sociológica 2, 5 (otoño. 1987), 47-50Summary: El texto de Habermas es una de sus más recientes publicaciones en la línea de lo que analogándose con Max Weber ha llamado "Escritos Políticos". Su origen se remonta a una conferencia dictada por él en el marco del ciclo organizado a propósito del 600 aniversario de la Universidad de Heidelberg, evento que tuvo lugar en el verano de 1986 en el teatro municipal de esa ciudad. A mediados de 1987 aparece este texto como cuarto ensayo del librito "Eine Art Schadensabwicklung", en donde también se incluyen dos charlas acerca de la normalización del pasado y sobre el sentido dual del Estado democrático de derecho. Una intervención sobre el papel de Heinrich Heine y el rol de los intelectuales en Alemania, otra sobre Carl Schmitt y la autonomía; un par de ensayos polémicos en torno a las tendencias apologéticas en el uso público de la historia y los vínculos entre la conciencia histórica y la identidad post-tradicional, en donde se tematiza la orientación occidentalista de la República Federal Alemana.
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Revistas Biblioteca Legislativa Hemeroteca XX(161946.1 1 Available 161946-1001

El texto de Habermas es una de sus más recientes publicaciones en la línea de lo que analogándose con Max Weber ha llamado "Escritos Políticos". Su origen se remonta a una conferencia dictada por él en el marco del ciclo organizado a propósito del 600 aniversario de la Universidad de Heidelberg, evento que tuvo lugar en el verano de 1986 en el teatro municipal de esa ciudad. A mediados de 1987 aparece este texto como cuarto ensayo del librito "Eine Art Schadensabwicklung", en donde también se incluyen dos charlas acerca de la normalización del pasado y sobre el sentido dual del Estado democrático de derecho. Una intervención sobre el papel de Heinrich Heine y el rol de los intelectuales en Alemania, otra sobre Carl Schmitt y la autonomía; un par de ensayos polémicos en torno a las tendencias apologéticas en el uso público de la historia y los vínculos entre la conciencia histórica y la identidad post-tradicional, en donde se tematiza la orientación occidentalista de la República Federal Alemana.

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