CRITICAS DE TEORÍA POLÍTICA MITO Y POIESIS (Record no. 166170)
[ view plain ]
| 000 -LÍDER | |
|---|---|
| Campo de control de longitud fija | 01459naa a2200145 a 4500 |
| 035 ## - Número de ficha (Janium) | |
| Número de ficha (Janium) | (janium)166688 |
| 005 - FECHA Y HORA DE LA ULTIMA TRANSACCIÓN | |
| Campo de control | 20221114230806.0 |
| 035 ## - Número de ficha (Janium) | |
| Número de ficha (Janium) | (Sirsi) a199329 |
| 090 ## - CLASIFICACIÓN LOCAL | |
| Número de Clasificación | ANA |
| 100 1# - ASIENTO PRINCIPAL--NOMBRE PERSONAL | |
| Nombre personal | Ayala Blanco, Luis Alberto |
| 245 00 - TÍTULO | |
| Título | CRITICAS DE TEORÍA POLÍTICA MITO Y POIESIS |
| 520 ## - NOTA DE RESUMEN, ETC. | |
| Nota de sumario, etc. | Desde tiempos inmemoriales el hombre se arrastra por el mundo tratando de sobrellevar su miseria. Miseria que es ya arrastrarse por el mundo. Dicho de otro modo: la vida es la miseria. Pero esto todavía no es exacto. La miseria no es la vida, sino el hombre. El hombre es la miseria de sí mismo. Pero esto tampoco es exacto del todo. El hombre es un residuo, al igual que el mundo: migajas que reflejan el devastador resplandor del principio increado del cual emana toda creación. La miseria entra en escena en el momento en que el hombre olvida su condición de residuo, en el momento en que se asume como principio soberano. Entonces, la miseria es el hombre referido a sí mismo; y esto es justo así porque con dicha torsión (olvido) intenta trascender su estatuto residual que estúpidamente confunde con la eclosión de su ruina. Lo que en principio no es más que una variación de la multiplicidad del origen, se convierte en miseria al no reconocer su vínculo con lo otro. En este sentido es que el hombre es precario e insignificante. |
| 773 0# - ASIENTO DEL ITEM FUENTE | |
| Título | Metapolítica |
| Información sobre la relación | 2,8 (oct. - dic. 1998), 763-773 |
| 998 ## - | |
| -- | BATCH |
| -- | 20061208 |
| -- | (Sirsi) a199329 |
| -- | janium |
No items available.
