Hombre, naturaleza y universo en la filosofía griega. Los orígenes de la eticidad (Record no. 166085)
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| 000 -LÍDER | |
|---|---|
| Campo de control de longitud fija | 01075naa a2200157 a 4500 |
| 035 ## - Número de ficha (Janium) | |
| Número de ficha (Janium) | (janium)166603 |
| 005 - FECHA Y HORA DE LA ULTIMA TRANSACCIÓN | |
| Campo de control | 20221114230738.0 |
| 035 ## - Número de ficha (Janium) | |
| Número de ficha (Janium) | (Sirsi) a199244 |
| 090 ## - CLASIFICACIÓN LOCAL | |
| Número de Clasificación | ANA |
| 100 1# - ASIENTO PRINCIPAL--NOMBRE PERSONAL | |
| Nombre personal | Piñon G., Francisco |
| 245 00 - TÍTULO | |
| Título | Hombre, naturaleza y universo en la filosofía griega. Los orígenes de la eticidad |
| 500 ## - NOTA GENERAL | |
| Nota general | Humanismo y naturaleza |
| 520 ## - NOTA DE RESUMEN, ETC. | |
| Nota de sumario, etc. | El interés de la razón y, en general, el de la reflexión filosófica, según Kant, debe centrarse en tres preguntas clásicas : ¿Qué cosa debo saber? ¿Qué cosa debo hacer? ¿Qué cosa me es permitido esperar?. Pero en la Logik añadía una cuarta pregunta : ¿Qué cosa es el hombre?, y declaraba expresamente en su Anthropologie que el hombre era, el objeto más importante de todas las investigaciones en el campo de la cultura. Ése fue, al mismo tiempo, el problema agustiniano : el Factus sum, enim, mihi magna quaestio del autor del De civitate Dei. |
| 773 0# - ASIENTO DEL ITEM FUENTE | |
| Título | Iztapalapa. Revista de ciencias sociales y humanidades |
| Información sobre la relación | 13, 31 (1993), 83-102 |
| 998 ## - | |
| -- | BATCH |
| -- | 20061208 |
| -- | (Sirsi) a199244 |
| -- | janium |
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