Algunas connotaciones básicas del término Latinoamérica. Las cuales serán dilucidadas a profundidad conforme el ensayo se desarrolle y por ahora solamente se declaran nudamente
Tenorio-Trillo, Mauricio, 1962-
Algunas connotaciones básicas del término Latinoamérica. Las cuales serán dilucidadas a profundidad conforme el ensayo se desarrolle y por ahora solamente se declaran nudamente
Latinoamérica, es un concepto moderno. Hasta aquí lo cierto. Nadie sino los poetas de la antigua lingua franca se consideraban como latinos en la Nueva España del siglo Diecisiete o en la Francia del siglo Dieciocho. Asimismo, Latinoamérica, es una expresión que aparece apenas muy recientemente en las lenguas vernáculas de España y Portugal. Hay otra certeza: Latinoamérica, alude a historia, lengua y cultura. De hecho, constituye la confirmación perdurable de las creencias raciales. Así pues, en tanto que una moderna conjetura intelectual sobre la cultura y, lo que es más, sobre la raza, el término, Latinoamérica, no es capaz de designar una realidad que cambia velozmente. No debe resultar sorprendente que el término haya sufrido dos siglos de reencarnaciones semánticas. No obstante, me parece que, hasta este momento, cada renacimiento ha resultado ser una renovación de la creencia según la cual el término sirve para designar una misma región, un mismo pueblo, unos mismos fenómenos, los cuales, Latinoamérica, designaba en su origen, la ley de Bilbao.
Algunas connotaciones básicas del término Latinoamérica. Las cuales serán dilucidadas a profundidad conforme el ensayo se desarrolle y por ahora solamente se declaran nudamente
Latinoamérica, es un concepto moderno. Hasta aquí lo cierto. Nadie sino los poetas de la antigua lingua franca se consideraban como latinos en la Nueva España del siglo Diecisiete o en la Francia del siglo Dieciocho. Asimismo, Latinoamérica, es una expresión que aparece apenas muy recientemente en las lenguas vernáculas de España y Portugal. Hay otra certeza: Latinoamérica, alude a historia, lengua y cultura. De hecho, constituye la confirmación perdurable de las creencias raciales. Así pues, en tanto que una moderna conjetura intelectual sobre la cultura y, lo que es más, sobre la raza, el término, Latinoamérica, no es capaz de designar una realidad que cambia velozmente. No debe resultar sorprendente que el término haya sufrido dos siglos de reencarnaciones semánticas. No obstante, me parece que, hasta este momento, cada renacimiento ha resultado ser una renovación de la creencia según la cual el término sirve para designar una misma región, un mismo pueblo, unos mismos fenómenos, los cuales, Latinoamérica, designaba en su origen, la ley de Bilbao.
