Metodología y posición en el campo: "No vender espejitos de colores"
Benito, Karina
Metodología y posición en el campo: "No vender espejitos de colores"
En este texto se reflexiona sobre el modo de relevamiento de fuentes así como sobre mi posición en calidad de investigadora en el proceso de exploración, a los fines de complejizar tanto el horizonte interpretativo como el desafío de la renegociación de roles suscitada. Por consiguiente, se tratan cuestiones vinculadas al proceso de producción, reconstrucción del problema y del enfoque epistemológico,metodológico, haciendo hincapié en un análisis de las metáforas en tanto estructura penetrante e indispensable de la comprensión humana. El trabajo se ha nutrido directamente de la escucha de mis propias confusiones, turbaciones, reconociendo a quienes las compartían, quienes las validaban, intercambiando historias sobre nuestras experiencias comunes y hallando pautas, sistemas, explicaciones de cómo y por qué ocurrían las cosas a través de las metáforas. En términos de Morales, 2004, sesenta y cuatro, éste es el proceso central de la toma de conciencia, del testimonio colectivo.
ETNOGRAFÍA, IMPLICACIÓN, REFLEXIVIDAD, AFECTIVIDAD, METÁFORAS
Metodología y posición en el campo: "No vender espejitos de colores"
En este texto se reflexiona sobre el modo de relevamiento de fuentes así como sobre mi posición en calidad de investigadora en el proceso de exploración, a los fines de complejizar tanto el horizonte interpretativo como el desafío de la renegociación de roles suscitada. Por consiguiente, se tratan cuestiones vinculadas al proceso de producción, reconstrucción del problema y del enfoque epistemológico,metodológico, haciendo hincapié en un análisis de las metáforas en tanto estructura penetrante e indispensable de la comprensión humana. El trabajo se ha nutrido directamente de la escucha de mis propias confusiones, turbaciones, reconociendo a quienes las compartían, quienes las validaban, intercambiando historias sobre nuestras experiencias comunes y hallando pautas, sistemas, explicaciones de cómo y por qué ocurrían las cosas a través de las metáforas. En términos de Morales, 2004, sesenta y cuatro, éste es el proceso central de la toma de conciencia, del testimonio colectivo.
ETNOGRAFÍA, IMPLICACIÓN, REFLEXIVIDAD, AFECTIVIDAD, METÁFORAS
