Hermenéutica y disensión en el canon : la doctrina de la energía en la Tripurā-Tāpinī Upanisad y The Marriage of Heaven and Hell
Muñoz, Adrián
Hermenéutica y disensión en el canon : la doctrina de la energía en la Tripurā-Tāpinī Upanisad y The Marriage of Heaven and Hell
La mayoría de las tradiciones religiosas posee en común un canon conformado por un texto o grupo de textos a los que se les concede toda la autoridad. Sin embargo, toda doctrina canónica es sujeto de exégesis, o interpretación, que presenta un riesgo, pues no reproduce de manera íntegra la ortodoxia recibida. En este ensayo se exploran dos casos de interpretaciones divergentes en las tradiciones de la India del s. n y la Inglaterra en vísperas del romanticismo. Los textos son la Tripurā-Tāpinī-upanisad, de autor anónimo, y The Marriage of Heaven and Hell, del poeta William Blake. A lo largo de este artículo el autor argumenta que ambos, en su momento, comprendieron tentativas por realizar una relectura de unos cánones religiosos que, más que rechazar abruptamente nociones o términos manejados por una tradición teológica, fueron resignificados bajo el concepto doctrinario de una energía que debe ponerse en acción. Así, un punto en común en los dos textos es que se acepta el mundo material y se le vincula con el espiritual, en vez de condenarlo.
Hermenéutica y disensión en el canon : la doctrina de la energía en la Tripurā-Tāpinī Upanisad y The Marriage of Heaven and Hell
La mayoría de las tradiciones religiosas posee en común un canon conformado por un texto o grupo de textos a los que se les concede toda la autoridad. Sin embargo, toda doctrina canónica es sujeto de exégesis, o interpretación, que presenta un riesgo, pues no reproduce de manera íntegra la ortodoxia recibida. En este ensayo se exploran dos casos de interpretaciones divergentes en las tradiciones de la India del s. n y la Inglaterra en vísperas del romanticismo. Los textos son la Tripurā-Tāpinī-upanisad, de autor anónimo, y The Marriage of Heaven and Hell, del poeta William Blake. A lo largo de este artículo el autor argumenta que ambos, en su momento, comprendieron tentativas por realizar una relectura de unos cánones religiosos que, más que rechazar abruptamente nociones o términos manejados por una tradición teológica, fueron resignificados bajo el concepto doctrinario de una energía que debe ponerse en acción. Así, un punto en común en los dos textos es que se acepta el mundo material y se le vincula con el espiritual, en vez de condenarlo.
