La muerte y otros ensayos
Chapela, Luz María, 1945-2015,
La muerte y otros ensayos
Advertencia sobre el método… Los ensayos que forman el presente volumen fueron pensados en muy distintos tiempos (1976-1981). Existe, sin embargo, un hilo conductor que, más allá de la disímbola variedad de temas, los integra dándoles unidad: el empleo de un método al que podría denominarse de, extremación de los síntomas, y que se fue perfilando conforme los análisis aquí reunidos vieron la luz. No era un método claro al comienzo, aunque ya desde entonces nuestra atención se detenía en aquellas conductas o expresiones de popularidad notable, y empezábamos a sospechar que se trataba de, indicios, o de, síntomas, por los que alguna clave podía asomar. El encuentro con Heidegger, con su inclinación a conferir a las fórmulas del lenguaje popular una enorme capacidad de revelación, nos armó de confianza para insistir por esa vía, y nos proporcionó el concepto con el que habríamos de fijar esa vaga e inaprehensible sospecha de que en los giros más coloquiales, en las respuestas más inmediatas y en los comportamientos más comunes, se encontraba un acceso hacia lo subyacente, hacia las estructuras básicas del hombre y del ser.
La muerte y otros ensayos
Advertencia sobre el método… Los ensayos que forman el presente volumen fueron pensados en muy distintos tiempos (1976-1981). Existe, sin embargo, un hilo conductor que, más allá de la disímbola variedad de temas, los integra dándoles unidad: el empleo de un método al que podría denominarse de, extremación de los síntomas, y que se fue perfilando conforme los análisis aquí reunidos vieron la luz. No era un método claro al comienzo, aunque ya desde entonces nuestra atención se detenía en aquellas conductas o expresiones de popularidad notable, y empezábamos a sospechar que se trataba de, indicios, o de, síntomas, por los que alguna clave podía asomar. El encuentro con Heidegger, con su inclinación a conferir a las fórmulas del lenguaje popular una enorme capacidad de revelación, nos armó de confianza para insistir por esa vía, y nos proporcionó el concepto con el que habríamos de fijar esa vaga e inaprehensible sospecha de que en los giros más coloquiales, en las respuestas más inmediatas y en los comportamientos más comunes, se encontraba un acceso hacia lo subyacente, hacia las estructuras básicas del hombre y del ser.
