Exilio español y memoria de occidente /
Sanchez Cuervo, Antolin C.
Exilio español y memoria de occidente / Antolin C. Sanchez Cuervo
Este articulo plantea que, indispensable pero insuficiente, la historiografía del exilio español de 1939 que paulatinamente se ha ido acumulando en las Ultimas décadas no ha profundizado todavía en un planteamiento anamnético del mismo. Al hilo de criticas del historicismo como la que Walter Benjamin perfilara en torno a ese mismo ano, bien podría dicho planteamiento, rescatar ese pasado inédito y velado que respira bajo el pasado acotado por la supuesta objetividad científica. Memoria significa entonces hacer presente esa verdad sepultada bajo el peso de las ideologías dominantes, mismas que la ciencia hist6rica tiende a recoger según los cánones de una transmisión cultural previamente establecida, en provecho de los discursos hegemónicos del presente mas que a contrapelo de los mismos. Interlocutores del propio exilio, como Eugenio Imaz advirtieron la fragilidad de esta verdad, cuya memoria proyecta imágenes de heterodoxia. Invita así a rescatar la larga tradici6n hispánica de disidencias que el exilio en cuestión no haría sino culminar, así como a reconocer la significaci6n americana de este último; a descubrir en ciertas metáforas del desarraigo el germen de un universalismo alternativo, que no reproduzca los fracasos de la razón europea; o a sopesar el precio de la transición democrática en España y de las transiciones política en general.
Water Benjamin
Eugenio lmaz
Memoria
España
Occidente
Exilio
Exilio español y memoria de occidente / Antolin C. Sanchez Cuervo
Este articulo plantea que, indispensable pero insuficiente, la historiografía del exilio español de 1939 que paulatinamente se ha ido acumulando en las Ultimas décadas no ha profundizado todavía en un planteamiento anamnético del mismo. Al hilo de criticas del historicismo como la que Walter Benjamin perfilara en torno a ese mismo ano, bien podría dicho planteamiento, rescatar ese pasado inédito y velado que respira bajo el pasado acotado por la supuesta objetividad científica. Memoria significa entonces hacer presente esa verdad sepultada bajo el peso de las ideologías dominantes, mismas que la ciencia hist6rica tiende a recoger según los cánones de una transmisión cultural previamente establecida, en provecho de los discursos hegemónicos del presente mas que a contrapelo de los mismos. Interlocutores del propio exilio, como Eugenio Imaz advirtieron la fragilidad de esta verdad, cuya memoria proyecta imágenes de heterodoxia. Invita así a rescatar la larga tradici6n hispánica de disidencias que el exilio en cuestión no haría sino culminar, así como a reconocer la significaci6n americana de este último; a descubrir en ciertas metáforas del desarraigo el germen de un universalismo alternativo, que no reproduzca los fracasos de la razón europea; o a sopesar el precio de la transición democrática en España y de las transiciones política en general.
Water Benjamin
Eugenio lmaz
Memoria
España
Occidente
Exilio
