Gilgamesh en las tradiciones sumerias y en la tradición acadia
Silva Castillo, Jorge
Gilgamesh en las tradiciones sumerias y en la tradición acadia
Complejo en su ser, lo es también en la percepción de su ser individual y social. Se percibe superior a los seres de la naturaleza -es él quien da nombre a las cosas- y no obstante la naturaleza lo limita. Él la abarca, ella lo circunscribe en el espacio, en el tiempo. Se percibe igualmente como ser social y da nombre también a los elementos de su sociedad, familia, clan, tribu, ciudad, estado. Y como en el caso de la naturaleza, su entorno social también le impone límites. No puede todo porque su acción se da en el espacio, en el tiempo; poder todo es imposible porque todo está más allá de este lugar, de este instante. Más allá, también, de este contexto de relaciones humanas que, como las condiciones naturales, lo circunscribe.
Gilgamesh en las tradiciones sumerias y en la tradición acadia
Complejo en su ser, lo es también en la percepción de su ser individual y social. Se percibe superior a los seres de la naturaleza -es él quien da nombre a las cosas- y no obstante la naturaleza lo limita. Él la abarca, ella lo circunscribe en el espacio, en el tiempo. Se percibe igualmente como ser social y da nombre también a los elementos de su sociedad, familia, clan, tribu, ciudad, estado. Y como en el caso de la naturaleza, su entorno social también le impone límites. No puede todo porque su acción se da en el espacio, en el tiempo; poder todo es imposible porque todo está más allá de este lugar, de este instante. Más allá, también, de este contexto de relaciones humanas que, como las condiciones naturales, lo circunscribe.
